La Iglesia es para Ratzinger una red de comunidades eucarísticas que miran a Roma, en las que la palabra y el ministerio son agentes de comunión eclesial. La esposa de Cristo es el pueblo convocado por Dios que se reúne en torno a la palabra y los sacramentos, especialmente alrededor del cuerpo eucarístico. Los conceptos de sucesión apostólica, del episcopado y del correlativo primado resultan nucleares. Por eso el diálogo teológico con otras confesiones cristianas se centra en torno a los (...) conceptos de autoridad, ministerio y las distintas concepciones de la eclesiología eucarística, donde la perspectiva católica presenta su propia especificidad. (shrink)

Luigi Pareyson is an italian existencialist philosopher, the unknown master of Umberto Eco and Gianni Vattimo. In this essay, the author shows the connection between aesthetics,onthology and hermeneutics in Pareyson. The paradigm of the interpretation of the work of art can be also useful for the discovery of truth, as a -at the same time- personal and universal knowledge. These lines end with a comparision between the Gadamer and Pareyson's hermeneutics.

Entre otras muchas fuentes, Ratzinger recibió su formación de los tres grandes maestros: Agustín, Buenaventura y Tomás de Aquino. Aun rechazando una escolástica impersonal y esencialista, reconoce la autoridad del Aquinate –vista a través de un tomismo agustiniano– en la antropología, la doctrina de la gracia y de la creación, así como en la naturaleza del acto de fe y el método de la Teología. El teólogo alemán procura compatibilizar la perspectiva ontológica con la histórico-salvífica, la personalista con la metafísica. (...) En la síntesis entre fe y razón, filosofía y teología, Ratzinger encuentra en el Aquinate un buen modelo, que se fundamenta no solo en el orden de la gracia sino también en el de la creación. (shrink)